婴宁就不再笑了，她从纯真少女正式转变为人妇，古代女子以夫为天，笑是婴宁最鲜明的标签，为了丈夫，婴宁“由是竟不复笑” 。婴宁，取自庄子“撄宁者，撄而后成者也”，意为不受外界干扰而保持内心宁静 。蒲松龄创造婴宁的本心，可能就是想让她不染俗世，每日都能笑颜如花绽，玉音婉转流吧！可惜的是，此笑只应天上有，人间难得几回闻啊！ 。
为什么说蒲松龄的《婴宁》，包含了作者对封建女性的所有幻想？
蒲松龄是偏爱婴宁的，在他创造的众多花妖鬼狐中，唯独婴宁被称为“我婴宁” 。在《婴宁》篇中，不仅塑造了作者心中完美女性的形象，更表达了蒲松龄内心深处对纯真无邪的最高追求 。婴宁是狐女，未受世俗点染，如婴儿般天真烂漫 。在封建教条的要求中，女人应该笑不露齿，但婴宁常常毫无顾忌地傻笑，狂笑，这是一种真性情的流露，也是对虚伪世俗的挑战与嘲弄！爱笑的婴宁最终没能扛住世俗束缚，不再发笑，甚至悲泣不止 。
此刻，读者才发觉，原来《婴宁》是个悲剧故事 。一，笑着出场上元佳节，王子服随表兄吴生外出游玩，于是一场带有喜剧色彩的邂逅开始了 。婴宁和婢女小荣在花丛中玩耍，她摘下一朵鲜花拿在手中傻笑，这一幕正被王子服看到 。《聊斋》里大部分的书生都是“情痴”，王子服就是其中一个 。美丽的少女，爽朗的笑声，王子服顾不上男女有别的教条，悄悄的走近观看 。
婴宁发觉一个年轻人眼睛放光，正呆呆的看着自己，不由的放声大笑，她对小荣说：个儿郎目灼灼似贼！说罢，丢下花朵，携小荣说笑着离去 。王子服捡起花朵，神魂已失 。回家后，他茶饭不思，形容枯槁，痴想着那位爱笑的少女 。母亲百般询问，他一言不发 。恰巧吴生来访，母亲便拜托吴生询问原由 。见到表兄，子服才将心事说出 。吴生笑说：君意亦痴，此愿有何难遂？当当代访之 。
徒步于野，必非世家，如其未字，事固谐矣 。不然，拼以重赂，计必允遂 。这后半句话总让我觉得不舒服，吴生断定婴宁是小户之女，前去提亲定会答应；即便已嫁人，只要多给银子，也能弄到手 。在富家公子眼中，女人如同货物，可以用金钱买卖 。在开篇的一段故事中，婴宁纯洁开朗的形象已经塑造出来了 。她无拘无束，喜爱鲜花，完全是个天真烂漫的少女 。
在虚伪浮躁的现实社会，人的本性早已被压抑变形，而婴宁却纤尘未染，这就让读者能从心底爱上她，何况是王子服这样的书呆子呢？用并不复杂的描写，刻画出生动的人物形象，这是蒲松龄的专长！二，深山少女相思成疾的王子服拜托吴生打探心上人下落，吴生应允 。王子服这才恢复饮食，日夜盼望佳音 。吴生四处打探却一无所获，只得骗表弟说：“我已打听到了，那少女是我一位姑姑的女儿，也是你的姨表妹，如今待字闺中 。
你们虽有表亲之嫌，但只要如实相告，结成良缘并非难事 。”子服大喜，忙问少女住处 。吴生只得随意编造地址——西南山中，去此三十里 。子服央求吴生为他提亲 。吴生无奈应允，随后便玩起了失踪 。王子服身体康复，他每天拿着那朵已枯萎的花朵把玩，不舍得丢掉 。当他发觉吴生故意躲避时，完全没发觉一切都是谎言 。反而为表兄不帮他提亲而愤怒 。
于是自己走进山中，要去拜访姨母和爱笑的表妹 。他走进山中不久，果然见到那位爱笑的少女，此刻她正在屋外花丛中摘花 。见王子服到来，慌忙躲进屋内 。吴生随意编造的住址，居然被王子服找到了！这样的情节安排，正是《聊斋》离奇魔幻之处，既推动了故事继续发展，也把王子服的“痴”“呆”展现的淋漓尽致 。三，婴宁的笑王子服认为这就是姨妈家，但一直不敢进去 。
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